菅大臣神社(菅大臣天満宮),Kandaijin-jinja Shrine "Kyotofukoh"



菅大臣神社　(菅大臣天満宮) (京都市下京区)　 Kandaijin-jinja Shrine
菅大臣神社	菅大臣神社

「天満宮降誕之地」の石標前足を挙げている狛犬本殿本殿白大夫白大夫福部社福部社火御子社火御子社老松社老松社手水舎手水舎三玉稲荷社、春崎稲荷社三玉稲荷社、春崎稲荷社三玉稲荷社、春崎稲荷社三玉稲荷社、春崎稲荷社官公誕生水官公誕生水菅家邸址の石標梅	菅大臣町(かんだいじん-ちょう)に菅大臣神社(かんだいじん-じんじゃ)はある。境内は、菅原道真の誕生地、邸宅跡ともいわれ「天神御所」、「白梅殿」とも呼ばれた。「菅大臣天満宮」とも呼ばれる。　　祭神は菅原道真(すがわら-の-みちざね)。また、尼神(あまがみ)、大己貴命(おおなむちのみこと)を祀るともいう。御霊社。旧府社。　　入試合格、学業成就の信仰がある。 ◆歴史年表　創建、変遷の詳細は不明。　平安時代、この地には菅原道真の邸宅、「菅家廊下」という学問所があったという。「天神御所」、「白梅殿」とも呼ばれた。広大な敷地(方一町、南北二町･東西一町とも)があり、現在地の北に隣接する北菅大臣神社は、道真の紅梅殿跡地(平安京左京五条三坊二町)といわれている。　893年、「東京宣風坊有一家」(五条坊門)の後の「菅家廊下」について記されている。小山の傍らにあり「山蔭亭」とも呼ばれていた。(「菅家文書巻7」『書斎記』) 　901年、昌泰の変(しょうたいのへん)では、右大臣・道真は大宰権帥として太宰府へ左遷させられた。道真が旅立つ際に、この地で「東風(こち)吹かば　匂ひをこせよ　梅の花　主なしとて　春な忘れそ」と詠んだという。その梅が一晩で、道真の住む屋敷の庭まで飛んだという。その「飛梅の地」が当社という。　903年、道真没後、都で異変が相次ぎ、道真の怨霊の祟りとされた。死後間もなくして、道真邸跡にも御霊のための社が造営されたとみられている。　鎌倉時代末、紅梅殿跡地の菅大臣社をめぐり、北野社と紅梅殿敷地住人との間に紛争があった。　鎌倉時代-南北朝時代、菅大臣神社(白梅殿社、天神御所)、北菅大臣神社(紅梅殿社)に分かれる。(『拾芥抄』) 　中世(鎌倉時代-室町時代)まで、「八町々天神」と呼ばれたという。　南北朝時代、この地が北野社領になる。　室町時代、応仁・文明の乱(1467-1477)後、曼殊院宮良恕法親王により再興される。以後、曼殊院が管轄した。　乱後、「天神御所地」(五条坊門西洞院南東)と記されていた。(『中昔京師地図』)。方一町あった。(『坊目誌』) 　安土・桃山時代、1601年、住民、竹内門跡(曼殊院)の間で、紅梅宮、白梅宮の薮について誓約が交わされた。(「菅大臣神社文書」) 　江戸時代、元禄年間(1688-1704)、菅大臣神社は南の天神御所(白梅殿)の地に遷るともいう。　1788年、天明の大火により焼失した。　1864年、元治の兵火(蛤御門の変)により焼失した。後、第112代･孝明天皇の寄進により摂社･新柿本社が再建される。　近代以前、曼殊院門主の知行地になる。　近代、1868年、神仏分離令後、「菅大臣神社」と改称された。　1869年、現在の本殿が下鴨神社より移築された。　1873年、曼殊院より独立している。　1901年、本殿、幣殿を合わせ、八棟造に改修した。 ◆菅原道真　平安時代前期の公卿・文章博士・歌人・菅原道真(すがわら-の-みちざね/みちまさ/どうしん、845-903)。男性。父・菅原是善、母・伴氏の3男。幼少より漢詩、和歌に優れた。862年、文章生試験に合格、866年、円仁『顕揚大戒論』序文を書く。867年、文章徳業生、870年、方略試に合格、871年、少内記、872年、存問渤海客使に任じるが、母が亡くなり解官、877年、式内少輔、文章博士を兼ねる。第59代・宇多天皇、第60代・醍醐天皇に重用される。879年、従五位上。880年、父没し家塾「菅家廊下」を継承。883年、加賀権守兼任。884年、太政大臣職掌の有無について意見を奏上。888年、阿衡問題について藤原基経に意見書を送る。891年、式部少輔、左中弁兼ねる。892年、従四位下、『三代実録』『類聚国史』を編じる。893年、参議、式部大輔、左大弁、勘解由長菅･東宮亮を兼任。894年、遣唐大使に任命されるが、大使の中止を建議し、中止になる。侍従兼任。895年、近江守兼任、中納言、従三位、春宮権大夫兼任。897年、正三位、中宮大夫兼。899年、右大臣になる。900年、三善清行は道真に辞職勧告する。901年、従二位、左大臣・藤原時平の讒言(ざんげん、告げ口)により、大宰権帥に左遷される。903年、太宰府で没した。　道真没後約50年、都では、旱、疫病(疱瘡)、月食、大彗星、地震、天候不順などが続いた。道真の政敵・藤原菅根の死(908)、藤原時平の死(909)、左遷を命じた醍醐天皇の皇太子保明親王の死(923)、保明親王の第1王子慶頼王の死(925)、清涼殿落雷による藤原清貴震死(930)と平希世の死(930)、醍醐天皇の死(930)が相次ぐ。これらの異変は、道真の怨霊の仕業と恐れられた。道真怨霊についての文献初出は、平安時代中期『日本紀略』、923年に「菅師霊魂宿芬のなす所也」と記されている。このため、没後、923年に正一位、太政大臣を追贈されたが異変は止まなかった。当初、雷神、祟り神として畏怖され、後に天神、学問の神として崇敬された｡59歳。 ◆良恕法親王　安土・桃山時代-江戸時代の曼殊院門跡28世・良恕法親王(りょうじょ-ほっしんのう、1574-1643)。男性。父・誠仁(さねひと)親王、母・新上東門院の第3王子。後陽成天皇の弟。親王、得度して1587年、曼殊院門跡、北野別当。1621年、二品に叙される。1639年、天台座主。真如堂、後に曼殊院茅ヶ渓に改葬された。　和歌、書、有職故実、立花などに優れた。竜華院と追号された。著作に「良恕親王厳島参詣記」など。70歳。 ◆建築　本殿は、近代、1869年に流造の下鴨神社本殿が移築された。江戸時代後期、1835年に建立されている。その後、1901年に幣殿と合わせて八棟造に改修している。銅巻杮葺。 ◆茶室　茶室「山蔭亭」は、菅家廊下の山蔭亭(山陰亭)に因む。 ◆道真の書斎　道真によれば、この地にあった書斎「山蔭亭」名の由来は、東に小山があり、山陰になっていたからという。　敷地の西南隅に渡り廊下があり、南の行き着いたところに小さな書斎があった。書斎は祖父・清公より引き継ぎ、菅家の学問の拠所になった。戸の前に梅の木が1本植えてあり、東には竹が数本生えていたという。梅の花の頃には伸びやかな気持ちになると記している。ただ、書斎への友人らの濫入には辟易していたという。(『書斎記』) ◆柿本社　摂社･柿本社は、飛鳥時代の歌人･柿本人麻呂(660?-720?)を祀る。江戸時代、1864年、元治の兵火(蛤御門の変)後、第112代･孝明天皇の寄進により再建される。 ◆文化財　剣鉾2基がある。　◈剣鉾1基は神社が管理し、額に江戸時代後期、「寛政五年(1793年)」の銘記があり、松の意匠の錺がある。箱書に「本柳水町」と記され、堀之内町には胴掛が残されている。近代、明治期(1868-1912)までは、枠に舁き棒を付け供奉曳行していたという。　◈剣鉾1基は堀之内町が護持している。額に近代、「明治十二年(1879年)」の年記があり、菊の意匠の錺が付く。 ◆井戸　境内は道真の誕生の地とされている。「天満宮誕浴の井(官公誕生水)」がある。　 ◆狛犬本殿右の狛犬は、右前足を挙げ、足の甲に玉を載せた珍しい姿をしている。 ◆樹木　イチョウ、オガタマノキ、トウオガタマがある。 ◆祭礼　例祭(5月第2日曜日)では、前日は宵宮で、献茶式、観音供養、詩吟奉納が行なわれる。　例祭当日では、剣鉾2基が幣殿に飾られる。茂山千五郎社中による狂言が奉納される。 ◆年間行事　例祭(前日は宵宮で、献茶式、観音供養、詩吟奉納が行なわれる。例祭当日には、茂山千五郎社中による狂言が奉納されている。)(5月第2日曜日)。年間行事(拝観)などは、中止・日時・内容変更の場合があります。年号は原則として西暦を、近代以前の月日は旧暦を使用しています。 *参考文献・資料　『京都・山城寺院神社大事典』、『わかりやすい天神信仰　学問の神さま』、『京都府の歴史散歩　上』、『京都　歴史案内』、『平安の都』、『昭和京都名所図会　5　洛中』、『剣鉾まつり』、『大学的京都ガイド　こだわりの歩き方』、『京都の寺社505を歩く　上』、『京都歩きの愉しみ』、『京都　神社と寺院の森』北菅大臣神社　　火尊天満宮　　仏光寺　　曼殊院　　京都歴史災害年表
菅大臣神社〒600-8444 京都市下京区菅大臣町187-1,西洞院仏小路下ル東側　 075-351-6389


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