正法寺,Shobo-ji Temple "Kyotofukoh"



正法寺　(京都市西京区) Shobo-ji Temple
正法寺	正法寺

参道、社家川に架かる極楽橋山門本堂本堂宝生殿大手水鉢庭園庭園庭園、栗鼠庭園、ふく蛙(左)、亀(右の小岩) 宝生殿南の千原池襖絵「西山賛歌」鼓動不動子育水子地蔵尊春日不動尊の石標不動堂不動堂不動堂不動堂の西に祀られている。遍照堂石像阿弥陀三尊春日稲荷社春日稲荷社春日稲荷社参道、社家川に架かる極楽橋【参照】境内西の小塩山、社家川	大原野の小塩山麓にある正法寺 (しょうぼう-じ)は、大原野神社の向いに位置している。古くから「西山大師」「西山のお大師さま」と親しまれた。巨石の庭園があることから「石の寺」ともいわれる。山号は法寿山(ほうじゅ-ざん)という。　真言宗東寺派別格本山。本尊は三面千手観世音菩薩になる。　西国薬師第41番霊場(西国薬師四十九霊場めぐり)。洛西観音霊場番外札所、札所本尊は三面千手観音。大黒天(大原野大黒天)は京都大黒御利益巡り(京都六大黒天霊場)第3番札所、福寿無量の信仰がある。御朱印、えんむすび御守り、さくら鈴守りなどが授与される。 ◆歴史年表　創建、変遷の詳細は不明。　奈良時代、754年/天平年間(729-749)、この地は、鑑真の高弟・智威大徳の隠棲地であり、修行の場だったという。大徳は薬師如来を祀り、春日禅坊(かすが-ぜんぼう、春日明神祠の前身)と称したという。　天平・勝宝年間(749-757)/791年、最澄(767-822)は智威大徳のために寺を開き、「大原寺(後の大原院勝持寺)」と称したという。その子院49院の一に正法寺があった。　平安時代、丘陵地の大原野は、皇族、公卿の遊猟地として知られた。　815年/弘仁年間(810-824)、空海(774-835)は巡錫の途中にこの地を訪れ、42歳の厄除けに聖観音を自ら刻んだという。　室町時代、応仁・文明の乱(1467-1477)により焼失した。　江戸時代、1615年/慶長年間(1596-1615)、慧雲(寥海)は槙尾の僧坊を興し住職になる。弟子の長円(圓)律師を伴い、智威大徳の旧地に法寿山正法寺と名づけ、真言密教・天台兼学の道場とした。(寺伝)。恵雲?、微円?の両律師によるともいう。　元禄年間(1688-1703)、桂昌院(1627-1705)の帰依を受ける。以後、徳川家の祈願所になる。　近代、1868年、近隣の安養寺を併合した。　現代、1984年、春日稲荷明神が再建される。　2013年、境内近くに京都第二外環状道路が開通した。 ◆智威大徳　奈良時代の僧・智威大徳(ちい-だいとく、?-? )。詳細不明。男性。鑑真和上(687-763)の高弟になる。754年、鑑真とともに唐より来日した高僧60余人のひとり。金剛智三蔵の真言秘密法を日課と行じ、天台の修禅を怠ることがなかったという。754年/天平年間(729-749)、大原野に隠棲し、春日禅坊(正法寺の前身)と称したという。　空海は智威大徳を崇拝し、811年、乙訓寺の寺務長に任じられると、毎日のように寺を訪れたという。 ◆空海　奈良時代-平安時代前期の真言宗の開祖・空海(くうかい、774-835)。男性。俗姓は佐伯氏、諡号は弘法大師、灌頂名は遍照金剛。讃岐国(香川県)の生まれ。父・豪族の佐伯田公(義通)、母・阿刀氏。788年、15歳で上京し、母方の叔父・阿刀大足に師事し儒学を学ぶ。791年、18歳で大学明経科に入るが、中途で退学し私渡僧(しどそう)として山岳修行を始め四国の大滝岳や室戸崎などで山林修行した。797年、『聾瞽指帰(ろうこしいき)』を著す。798年、槙尾山寺で沙弥となり、教海と称する。804年、東大寺戒壇院で具足戒を受ける。遣唐使留学僧として唐へ渡り、805年、長安・青竜寺の恵果(けいか)により両界、伝法阿闍梨の灌頂を受ける。806年、当初の20年の義務期間を2年に短縮して帰国、多くの経典、密教法具などを持ち帰る。入京できず太宰府・観音寺に住した。809年、入京を許される。810年、高雄山寺(神護寺)を経て、811年、乙訓寺に移り、約1年間任に当たった。空海が寺に迎えられたのは、自害した早良(さわら)親王の怨霊を鎮めるためだったともいわれている。別当になる。812年、乙訓寺を訪れた天台宗開祖・最澄は、空海と会っている。その後、空海は高雄山で最澄らに金剛界結界灌頂を行った。後、二人は決裂し、断絶する。813年、東大寺別当、819年頃/818年、高野山を開く。822年、東大寺に灌頂道場(真言院)を開く。823年、東寺を真言密教の道場にした。824年、高雄山寺を神護寺と改名する。神泉苑で祈雨の修法を行う。827年、大僧都となる。828年、綜芸種智院を創立した。832年、高野山で万灯会、834年、正月、宮中中務省で後七日御修法を営む。830年、『秘密曼荼羅十住心論』を著す。高野山で亡くなる。62歳。東峰に葬られた。 ◆寥海　江戸時代前期の僧・寥海(りょうかい、?-1611)。詳細不明。男性。慧雲(えうん)蓼海。和泉(大阪府)の生まれ。法華宗から仏教の退廃を嫌い丹波山中に棲む。明忍に出合い、戒律の復興を願い大和・西大寺でともに学ぶ。1602年、高山寺で受戒した。槇尾西明寺に住した。1615年、正法寺を再興した。 ◆長圓　江戸時代の僧・長圓(ちょうえん、?-?)。詳細不明。男性。慧雲(寥海)の弟子。1615年、正法寺を再興した。 ◆桂昌院　江戸時代前期の3代将軍・徳川家光の側室・桂昌院(けいしょういん、1627-1705)。女性。おたつ、おあき、お玉、宗子、光子など。京都・大徳寺付近で生まれた。堀川通西藪屋町の八百屋・仁左右衛門の次女ともいう。父没後、母・鍋田氏は二条家の家司(けいし)・本庄太郎兵衛に嫁した。本庄氏の養女になる。伊勢内宮・慶光院住持(六条有純の娘・お梅)付女中になり、江戸下向に同行する。1639年、3代将軍・徳川家光側室・お万の方に仕える。春日局の部屋子として家光に見初められ側室になる。1646年、徳松(綱吉)を産む。1651年、家光没後に落飾し、筑波山知足院に入る。桂昌院と称された。1680年、5代将軍に綱吉が就くと、江戸城三の丸へ入った。三丸殿と称された。1702年、女性最高位の従一位の官位、藤原光子(宗子)の名を賜る。神仏を尊崇し、仏教に帰依した。僧・亮賢、隆光を信頼し、江戸に護国寺・護持院を建立する。生類憐み令を発案したともいう。諸国の寺社再興を援助した。。79歳。　墓は真敬寺(上京区)、善峯寺(西京区)にもある。 ◆亀岡末吉　江戸時代後期-近代の建築家・亀岡末吉(かめおか-すえきち、1865-1922) 。男性。内務省、宮城県、京都府技師を歴任した。社寺建築の調査・保存事業、設計は「亀岡式」と呼ばれた。　京都では、東山忠魂堂、東本願寺勅使門、仁和寺では宸殿、霊明殿、勅使門、書院などを手掛けた。57歳。 ◆西井佐和子　近現代の日本画家・西井佐和子(1947-2000)。詳細不明。女性。京都大原野の生まれ。日本画専門学校に学ぶ。創画会に参加した。正法寺(西京区)に襖絵「西山賛歌」41面がある。53歳。 ◆仏像　◈「三面千手観世音菩薩立像」(181㎝/260㎝)(重文)は、本堂内陣正面に安置されている。鎌倉時代初期の作になる。かつて九品寺(園部町)に安置されていた。　平安時代の優雅さ、鎌倉時代の剛健な風貌・技巧が見られる過渡期にある。　顔は正面と2つの化仏(けぶつ、頭上仏形)がある珍しい三面形式になる。人々の救済のためにあらゆる面に目を配り、現在・過去・未来にも配慮し手を差しのべるという意味を持つ。頭上にはさらに23面の化仏が付く。衣文も流麗に表現されている。洛西観音霊場番外札所本尊になっている。　木造、漆箔、玉眼(正面・左右3面)。　◈本堂左に「薬師如来」が安置されている。開山・智威大徳は、この地に隠棲して安置し、篤く信仰したという。病気平癒、衣食住を満たすという。西国薬師第41番霊場(札所 )(西国薬師四十九霊場めぐり)の本尊になる。　◈本堂の「聖観音菩薩立像」は、南北朝時代、「貞和二年(1346年)」の銘がある。平安時代前期、弘仁年間(810-824)に、空海(774-835)が42歳の厄除け自刻したという。美しい表情をし、蓮の蕾を手に持つ。厄難消除の信仰がある。　寄木造、漆箔、彫眼。　◈本堂に「延命地蔵菩薩」も安置されている。南北朝時代、貞和年間(1345-1349)作になる。　　◈本堂の「阿弥陀如来坐像」は、定印を結ぶ。　◈宝生殿の「大黒天(大原野大黒天)」(95㎝)は、江戸時代作になる。右足を大きく踏み出した姿をとり「走り大黒/大黒点天」と呼ばれている。一刻も早く福徳を授けようとし、足が動いているように見えるという。京都六大黒天の一つであり、京都六大黒天霊場第3番札所になる。　木造、彩色。　　◈宝生殿に「愛染明王坐像」が安置されている。室町時代作になる。怒りの表情を浮かべ、頭に獅子冠を被る。3つの目と6本の腕を持つ。敬愛和合の願いがこめられ、夫婦和合、良縁成就などの信仰がある。　◈春日不動堂に、「春日不動明王」が祀られている。厄難消除、除災招福、家内安全、当病平癒、交通安全、学業成就などの信仰を集める。　弘法大師像も安置されている。 ◆建築　◈ 大門、本堂、書院、宝生殿、春日不動堂などが建つ。　◈ 「遍照塔(へんじょう-とう)」(京都市指定有形文化財)は、近代、1908年に当初は高台寺(東山区)に建てられた。1904年-1905年の日露戦争従軍の戦病死者慰霊のための忠魂堂だった。現代、2007年に正法寺に移築される。　設計施工は亀岡末吉であり、伝統的な建築を手がけた最初の作品になる。二重塔であり、下層の円柱は飛鳥時代-平安時代初期の胴張り、平安時代後期-室町時代以前の蟇股(かえるまた)が見られる。鎌倉時代の絵様、繰形(くりかた、装飾)などが見られる。　堂内中央に六角形の厨子があり、合祀者の牌が安置されている。元帥・元老大山巌(1842-1916)揮毫の扁額が掛る。地下には弥勒菩薩の絵姿が祀られている。　六角形平面で上下二層(六角二重塔)、宝形造、朱塗り、当初は檜皮葺、現在はチタン葺。 ◆庭園など　宝生殿の前庭「宝生苑(ほうしょう-えん)」(1万7000㎡)は、枯山水式、池泉観賞式庭園になる。　借景庭園でもあり、東に京都市内を望むことができる。手前に向日丘陵、東に東山連峰が見える。北(左)より音羽山(583m)、千頭岳(602m)、稲荷山(233m)、醍醐山(450m)、岩間山(443m)などの山々が連なる。南に伏見城も望める。　池泉もあり、南の観音滝からの流れは手前の池に注いでいる。大小5つの島があり、白砂に鳥獣の形をした巨岩・奇岩が全国より集められた。「鳥獣の石庭」、「石の寺」ともいわれている。これらは、戦後に吉川住職・信者により集められた。総重量は600tにもなり、戦死者慰霊のために寄贈されたという。　大小の石は象、羊、ペンギン、栗鼠(くりねずみ)、蛇、梟(ふくろう)、浜千鳥、子獅子、獅子、犬、亀、ふく蛙、鸚鵡(おうむ)、土竜(もぐら)、兎(うさぎ)、蛙など16種の動物に見立てられ据えられている。　一角に水琴窟がある。庭内に紅枝垂桜の古木がある。　◈ 書院奥には、庭園と一体になった絵のような掛軸「鶴の立体掛軸」が見られる。 ◆文化財　◈ 鎌倉時代初期の「両界曼荼羅」がある。　◈「徳川氏関係文書」がある。　◈本堂の「大手水鉢」は、江戸時代の旧大坂商人・鴻池(こうのいけ)家伝来という。 ◆障壁画　書院大広間に襖絵「西山賛歌」41面がある。近現代の日本画家・西井佐和子(1947-2000)の筆による。　小塩山、ポンポン山など西山の四季の風景、草花が丹念に描かれている。病をおして最後の17枚を書き終え、その3日後に亡くなる。襖絵が遺作になった。 ◆鎮守社・石像など　◈ 不動堂の隣に「春日稲荷尊」が祀られている。祭神は茶吉尼天を祀る。寺鎮守社であり、福神稲荷、商売繁盛、福徳授与などの信仰もある。　白狐伝承が残る。開山・智威大徳の隠棲中に、お使い役の白狐が天馳(あまかけ)って大徳のために資糧を運んだという故事に因む。　◈ 子育水子地蔵は、安産祈願、子育・成長安全の幸せ、水子供養などの信仰を集める。　◈ 「鼓動不動」は、回廊に佇む石像の不動明王であり、耳を澄ますと不動の鼓動が聞こえるという。　◈ 「清め不動尊」は、不動真言を3度唱えて水を掛け、春日不動堂にお参りする。　◈ 「石像阿弥陀三尊」は、梵字状の庭園の背後に祀られている。阿弥陀如来、その慈悲の分身である観世音菩薩、知恵の分身である勢至菩薩の三像が鎮座している。 ◆春日稲荷明神伝承　境内に祀られている春日稲荷明神にまつわる伝承が残されている。稲荷神の称号は、智威大徳の春日禅坊に由来し、最古の稲荷神という。　晩年の智威は文殊菩薩の三昧境に入り、禅坊から出ることはなかった。老翁一人が仕え、身の回りの世話を焼いていた。また翁に白狐が従っていた。人々は智威を文殊菩薩の化身と崇め、老翁を神使として畏れた。白狐は智威大徳の絵姿を抱いて大空を駆け巡り、天の恵みをもたらし、交わりのあった人々の手紙を運んだりしていたという。　智威が死を悟ると、禅坊奥の石窟で坐禅に入る。智威の没後、やがて翁は姿を消し、白狐のみが石窟の前に控えた。人々が詣ると良香が漂ったことから、小祠が建てられ「狐王社」として祀った。　平安時代、空海(774-835)が東寺に入った際に、再び老翁が稲を荷って現れ、以来、永く寺を護り奉仕した。空海は翁を菩薩として迎え、伏見稲荷明神として祀る。その後、狐王社は荒廃する。　江戸時代、蓼海は智威を追慕し、観行7日目の結願に老翁が現れる。翁は稲を荷い、三女三子を供とした。翁は、稲荷明神と名乗り、当地がかつて智威と契りを交わした本拠地であるという。翁が手招くと老白狐が現れ地面に伏した。翁が稲を慧雲に投げると、文殊菩薩に変化し白狐に乗った。三女三子も菩薩一族に変わり小白狐に乗り飛ぶ。慧雲が座を立ち、指を鳴らすとそれらの姿は消えた。　慧雲はこのことを秘匿したが、人々は争うようにして参拝した。慧雲は慶長年間(1596-1615)に、この智威の旧跡に真言密教、天台の道場を開いたという。(慈雲『春日稲荷縁起』)。　また、慧雲は戒律復興に尽力していた折にこの地を訪れた。老翁と老白狐が現れ、この地は智威大徳と契りを交わした土地であり、戒律復興を助け、福徳を授けるように告げたという。後に慧雲は、因縁の地を復興し、法寿山正法寺と名付け再興の祖になったという。(寺伝) ◆花暦　春は梅園に百数十本の紅白の梅の木が広がる。水仙、椿、紅枝垂桜、八重桜、芝桜、牡丹、芍薬(しゃくやく)、皐月、躑躅(つつじ)、藤・アヤメ、夏は紫陽花、青もみじ、睡蓮、蓮、彼岸花、ノムラモミジ、秋は紅葉、冬は南天や千両・万両が愉しめる。 ◆東海自然歩道　境内は、小塩山・西山連峰の麓にある。東海自然歩道の一部に含まれており、ハイキングコースとしても親しまれている。 ◆景観・自然　宝生殿南に千原池が広がる。かつて屈指の景観を誇った。その後、京都第二外環状道路により、木蔽う風景は失われた。　大枝から久御山を結ぶ4車線自動車専用道路(総延長15.7km)は、通称を「にそと」という。道路は境内南に貫通する。境内の南部分は地下化(トンネル)することになり、現代、2013年に完成した。　現在でも、千原池にはカルガモ、カイツブリなどが飛来することもあるという。 ◆年間行事　初護摩祈願厳修・甘酒接待、初詣(12月31日除夜-1月1日)、節分厄除開運祈願祭・柴灯護摩(小豆がゆ、笹酒接待)(2月3日)、春季彼岸法要(3月彼岸中日)、花まつり・琴演奏(4月上旬)、四国88ヵ所霊場巡拝(5月下旬)、盆施餓鬼・千燈供養法要(8月盆過ぎ土曜日)、精霊流し(8月最終土曜日-日曜日)、秋季彼岸法要(9月彼岸中日)、紅葉まつり・琴演奏・寺宝公開(11月中旬)。　春日不動護摩供(毎月8日)、弘法大師おつとめ(毎月21日)。年間行事は中止、日時変更の場合があります。年号は原則として西暦を、近代以前の月日は旧暦を使用しています。 *参考文献・資料　『京都・山城寺院神社大事典』、『昭和京都名所図会　6　洛南』、『京都おとくに歴史を歩く』、『京都の近代化遺産　近代建築編』、『稲荷信仰と宗教民俗』、『京都　古都の庭をめぐる』、『京都御朱印を求めて歩く札所めぐりガイド』、『京の福神めぐり』、『仏像めぐりの旅　5　京都　洛北・洛西・洛南』、『ゆっくり愉しむ京都仏像巡りベストガイド』、ウェブサイト「正法寺」、ウェブサイト「コトバンク」　　金蔵寺　　高山寺　　西明寺　　東寺(教王護国寺)　　大原野神社
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正法寺　〒610-1153 京都市西京区大原野春日町1102　 075-331-0105　　9:00-17:00


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