瀧尾神社,Takio-jinja Shrine "Kyotofukoh"



瀧尾神社　(京都市東山区) Takio-jinja Shrine
瀧尾神社	瀧尾神社

拝殿拝殿、天井龍手前より拝所、幣殿、本殿右より拝所、幣殿、本殿拝所本殿と透し垣東廊拝所、懸魚の鳳凰西廊南面欄間の馬、羊拝所、柱の獅子本殿本殿脇の奉幣猿本殿の狛犬拝所前の獅子瀧尾天満宮金刀比羅宮大丸繁栄稲荷愛宕神社妙見宮妙見宮右より天満宮、不明、門出社三嶋神社三嶋神社三嶋神社三嶋神社三嶋神社三嶋神社、絵馬、2匹の鰻が描かれている。陰陽の石陰陽の石、本宮表鬼門より出土したという。夫婦和合、子授懐妊の霊験があるという。右が陰石(女石)、左が陽石(男石)。絵馬堂大丸店の奉納絵馬手水舎、獅子は尻を向けている。手水舎、霊獣	瀧(滝)尾神社(たきお-じんじゃ)は、伏見街沿いにある。大丸創始の下村家とゆかり深く、「大丸稲荷」とも称された。社殿には多くの精緻な彫刻が施されていることで知られている。　　藤森神社(伏見区)の境外末社、祭神は、大国主神(おおくにぬしのかみ)を祀る。旧村社。 ◆歴史年表　創建の詳細不明。　平安時代以前、創建されたともいう。(『源平盛衰記』) 　かつて、洛東聾谷(つんぼだに、東大路五条の東とも)にあり、「武鵜社(たけうのやしろ)」と称したという。(『坊目誌』)。「聾の社」とも呼ばれたという。　室町時代、1467年、応仁・文明の乱(1467-1477)により焼失した。(『坊目誌』) 　乱後に、日吉坂の地に遷り、「多景社(たけのやしろ)」と称したという。(『坊目誌』) 　安土・桃山時代、1586年、豊臣秀吉の方広寺大仏殿の建立に伴い、現在地に遷されたという。(『京都府地誌』) 　近世(安土・桃山時代-江戸時代)、泉涌寺(東山区)に至る参道に接し、泉涌寺の管理下にあった。　江戸時代、泉涌寺が所管した。　1711年、一橋東路傍にあり、「多郷社」といい、藤森社の属社だったと記されている。(『山州名跡志』) 　1745年、初代・下村彦右衛門の発願による瀧尾神社の造営が成る。　1787年、藤森神社の属社で、御旅所になったと記されている。(『拾遺都名所図会』)。下村家により修理拡張する。　1839年以降、下村家の援助で修復を重ねた。　1840年、現在の社殿が造営される。　現代、1999年頃より、神幸祭が始まる。　2000年、三嶋神社が境内に遷される。 ◆下村彦右衛門　江戸時代前期-中期の商人・初代・下村彦右衛門(しもむら-ひこえもん、1688-1748)。男性。幼名は竹兵衛、名は兼雄、号・法名は正啓(しょうけい)。京都伏見の生まれ。父・三郎兵衛兼誠、母・須磨の第5子3男。1706年、屋号「大文字屋(大丸屋)」を継ぎ、古着行商を始めた。宮川町の質屋・貸衣装店を手伝った。1717年、伏見京町北八丁目に小店舗呉服店を開き、大丸の創業になる。1726年、大阪心斎橋筋に八文字屋と共同出資の大阪店「松屋」を開き、現金正札売を始めた。1727年、大阪店に「定目書」を定める。1728年、名古屋店で呉服卸商を開き、初めて「大丸屋」を称する。特権的呉服商と対抗するため正札付現金売りを断行した。伏見店は廃止する。1729年、名古屋店を小売店、京都柳馬場姉小路に仕入店を設ける。下村家は京本家と伏見本家に分れた。1730年、名古屋店店舗を拡張した。1731年、大阪店は下村家の単独経営になる。1734年、京都今出川大宮に上之店(西陣店・北店)を設ける。1735年、黄檗宗・竺庵浄印(じくあん-じょういん)に師事した。1736年、東洞院船屋町に総本店新築する。柳馬場仕入店を廃止する。店是「先義後利」を全店に布告した。1737年、大塩平八郎の乱で、大丸は「義商」として焼討を免れたという。1738年、長崎本商人に加入した。「本店定目」を定める。1739年、糸割符仲間株を取得する。伏見・海寶寺を修築した。1741年、京都烏丸上長者町の小紅屋(正竹・烏丸家) を買収した。「三家一致定法」を定める。京都上之店を今出川浄福寺に新築移転した。1743年、江戸大伝馬町三丁目に念願の江戸店を開業し、宣伝に大風呂敷を使う。洛東小松谷別荘に隠居した。長子・正甫に譲る。1744年、元方制度を設ける。伏見邸に祠堂を建て祖先三代を祀った。 1745年、発願による瀧尾神社の造営が完成する。江戸店敷地を拡張した。1748年、没後、遺言により新唐書刊行に着手した。61歳。　大丸百貨店の始祖。経営理念「先義後利(義を先にして、利を後にする者は栄える)」を提唱した。現金掛値なしの「現銀正札販売」商法を取り入れる。福助人形のモデルともいう。幕末期、新撰組隊士の服装が大丸を通して調達されたという。　瀧尾神社に朝夕欠かさず参拝し、成功をおさめたという。下村家の援助による修復を重ねた。 ◆三嶋神社　三嶋神社の祭神は大山祇命(おおやまづみのかみ)、火瓊瓊杵尊(ににぎのみこと)、木花咲耶姫(このはなさくやひめ)の三座になる。　摂津国三嶋鴨神社より勧請したという。三嶋神社本宮(東山区上馬町)から遷座した。 ◆妙見宮　三嶋神社摂社・妙見宮の祭神は、天御中主大神(あめのみなかぬしのかみ)になる。江戸時代前期、1688年に創建された。かつて、摂津住吉の浜辺に祀られていたという。　伝承として、神功皇后三韓征服の際に、暴風雨に遭い、妙見宮に祈念し大難を免れた。竹内宿祢に命じ、三韓の土で尊姿を造らせ祀ったことに由来するという。　平安時代、第64代・円融天皇(在位: 969-984)の時、六条左女牛八幡宮(若宮八幡宮)に遷された。室町時代、2代将軍・足利義詮が篤く信仰する。室町時代後期、応仁・文明の乱(1467-1477)後、大内義隆が信仰した。安土・桃山時代、三嶋社(本宮)に勧請される。江戸時代、鎮宅霊符神、霊符社とも呼ばれ、北斗信仰が盛んになる。近代、1869年、神祇官による社号改正の沙汰により、天之御中主神社と改称した。その後、元の妙見宮に戻った。 ◆建築　南の拝殿に続いて、拝所、幣殿、その左右に東西廊が配されている。周囲は透し垣で囲まれている。幣殿奥に本殿がある。　現在の本殿は、江戸時代後期、1839年-1840年に完成した。本殿は、貴船神社奥宮旧殿を移築し、改造した。三間社流造、切妻造、杮葺、前面に1間の向拝。　 ◈江戸時代、天保年間(1830-1843)の装飾彫刻は、工山新太郎、飾り金具はいせ屋市兵衛による。拝所、続く幣殿、東西廊を中心に木鼻、蟇股、欄間、懸魚、虹梁などに丸彫り、透し彫りが随所に施されている。　 ◈拝所に鳳凰(中央の懸魚)、サンジャク(東西の懸魚)、阿吽の獏・雲(東西の木鼻)、阿吽の獅子(東西の木鼻)、麒麟(中央の蟇股)、鶴・松(東西の欄間)、海馬・波(西の蟇股)、サイ・波(東の蟇股)が見られる。　 ◈幣殿に阿吽の鳳凰(東西の木鼻)、兎(東西の木鼻)、龍頭(東西の虹梁)、水鳥・蟹・草花(中央下の欄間)、龍・象・雲(中央上の欄間がある)がある。　龍・蛇・兎・波・虎・笹竹(東廊南面の欄間)、牛・鼠・椿(東廊東面の欄間)、サイ・波(東廊東面の妻虹梁上)、花・唐草(東廊東面の懸魚)がある。　松・小鳥・羊・馬・桃・小鳥・猿・鷄(西廊南面の欄間)、犬・猪・梅(西廊西面の欄間)、サイ・波(西廊西面妻虹梁上)、花・唐草(西廊西面の懸魚)が彫られている。　 ◈本殿に鹿・紅葉(中央の蟇股)、獅子(東西の木鼻)が施されている。　 ◈拝殿の天井一面に龍(全長8m)は江戸時代末作になる。丸彫りであり、木彫りの龍の例は珍しいという。かつては極彩色に彩られていた。　 ◈手水舎四本の柱上木鼻に、8つの霊獣の彫刻が施されている。 ◆天井龍　拝殿の天井に彫られた龍には伝承がある。龍は夜になると天井を抜け出し、川へ水を飲みに行ったという。人々は恐れ、眠れないとの噂が広まった。神社は天井に網をかけ、龍を閉じ込めるようになったという。 ◆天保踊り　江戸時代、町民が相撲を取り、異国人に仮装して町を踊り歩いた。「天保踊り」といわれ、「天保踊図屏風」にも描かれている。 ◆文化財　 ◈絵馬堂に、江戸時代の下村家店舗などの絵馬3点がある。　 ◈剣鉾1基があり、近代、1875年の正遷宮の際に、拝殿前に飾られていると記されたものとみられている。(『瀧尾修膳(繕)記』)。 ◆雄カツラ　かつて、境内に雄カツラの巨木が植えられていた。 ◆一之橋川　境内の南の通りは、泉涌寺へ通じており、かつて歴代の天皇、后妃などの葬列が通ったという。付近に一之橋川が流れ、夢の浮橋(落橋)という橋が架けられており、葬列も渡っていた。 ◆祭礼　神幸祭(9月最終日曜日)は、この地が旧来は藤森神社の氏子地域だったため、現代、1999年頃に始められた。2001年頃から、剣鉾が巡行列に供奉する。鉾差しは東山系を招く。　泉涌寺境内が巡行路に加わり、仏殿前では神仏習合の儀式が執り行われている。 ◆年間行事　藤森祭の神輿渡御(5月5日)、例祭(6月22日)、神幸祭(9月最終日曜日)。　年間行事は中止・日時・内容変更の場合があります。年号は原則として西暦を、近代以前の月日は旧暦を使用しています。 *参考文献・資料　『京都市文化財ブックス第18集　古建築の装飾』、『京都･山城寺院神社大事典』、『京都の地名検証 3』、『剣鉾まつり』、ウェブサイト「『大丸二百五拾年史』・渋沢社史データベース-大丸」、『京都のご利益めぐり』、ウェブサイト「コトバンク」三嶋神社　　夢の浮橋(落橋)跡の碑　　　　海寶寺　　　藤森神社・藤の森

瀧尾神社　〒605-0981 京都市東山区本町11-718


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