実光院,Jikko-in Temple "Kyotofukoh"



実光院　(京都市左京区) Jikko-in Temple
実光院	実光院

庭園契心園不断桜不断桜と紅葉茶室理覚庵理覚庵編鐘シャクナゲイカリソウヒカゲツツジカンアオイユキモチソウスミレエイザンスミレ【参照】借景になっている金毘羅山、小塩山【参照】穴太積の石垣【参照】寺の旧地、大原稜【参照】近くを流れる律川【参照】律川に架かる未明橋	大原の地、律川の流れ近くにある実光院(じっこう-いん)は、天台宗魚山大原寺(ぎょざん-だいげん-じ)下院の本堂、勝林院の子院になっている。魚山の山号名は、声明(しょうみょう)の聖地・中国山東省魚山の地名に因む。　天台宗、本尊は地蔵菩薩坐像を安置する。　京都洛北・森と水の会。 ◆歴史年表　平安時代中期、1013年、円仁9代目の弟子・寂源(?-1024)が建立し、円仁(794-864)を開祖とした。勝林院の子院として学僧が住み、円仁が伝えた声明を継承するために開かれた。当初、現在の大原稜(後鳥羽天皇、順徳天皇陵)の地にあった。　後、良忍(1073?-1132)の開いた来迎院とともに、天台声明(魚山声明)の中心地となり、二院を本堂として魚山大原寺といわれた。　近代、1919年、勝林寺の僧院だった子院・普賢院(ふげんいん)、理覚院(りかくいん)を併合し、現在地の普賢院跡地に移転している。　1921年、客殿が建てられた。 ◆円仁　平安時代前期の天台宗の僧・円仁(えんにん、794-864)。男性。姓は壬生、名は円仁、諡号は慈覚大師。下野国(栃木県)の生まれ。9歳で大慈寺の広智に学び、808年、15歳で唐より帰国した比叡山の最澄に師事、その最期まで14年間仕えた。815年、東大寺で具足戒を受ける。比叡山で12年の籠山行に入る。5年後、法隆寺、四天王寺での夏安吾(げあんご)講師、東北への教化を行う。一時心身衰え、829年、横川に隠棲した。苦修練行を続け、夢中に霊薬を得て回復し、『法華経』書写を始め、小塔(如法堂)を建て写経を納めたという。838年、最後の遣唐使として渡り、9年間学ぶ。847年、帰国、仏典、金剛界曼荼羅など多数を持ち帰った。新羅声明を天台声明として取り入れ、その祖になる。848年、比叡山に戻り、円珍に密教を教えた。854年、第3世・天台座主に就く。862年、東塔に天台密教の根本道場・総持院を建立した。東京・瀧泉寺、山形・立石寺(円仁の遺体納葬の入定窟がある)、松島・瑞巌寺など多くの寺を開いた。『顕揚大戒論』ほか、唐滞在記である『入唐求法巡礼行記』(全4巻)を著す。没後、日本初の大師号(慈覚大師)を贈られた。入唐八家(最澄・空海など)の一人。70歳。　円仁は、法華経と密教は同等であり、円密は一致するとし、天台密教(三部密教、胎蔵部、金剛部、蘇悉地部)を確立した。また、浄土教を一乗思想として天台宗に取り入れた。 ◆寂源　平安時代中期-後期の天台宗の僧・寂源(じゃくげん、965/960-1024)。男性。俗名は時叙。大原入道少将。父・左大臣・源雅信、母・源穆子。986年、右少将の時に出家し大原入道少将と呼ばれた。比叡山に登り覚忍に師事した。990年、両部灌頂を受ける。皇慶の弟子になり、1012年、伝燈大法師位の時、胎蔵界、金剛界の両部灌頂を受ける。常行三昧を修した。1013年、大原に勝林院を創設した。藤原道長、頼通、赤染衛門らの信仰を集めた。　臨終に際し、正念し往生したという。55歳?。 ◆仏像　本尊は彩色の地蔵菩薩坐像、脇侍は不動明王、毘沙門天像を安置する。 ◆建築　客殿は、近代、1921年に建てられた。庫裏の一部は、江戸時代後期のものを移築している。 ◆茶室　茶室「理覚庵」は、現代、1975年に建てられた。ほとんどの資材は実光院領の山林から調達された。 ◆庭園　◈ 客殿南の庭「契心園(けいしん-えん)」(旧普賢院庭園)は、江戸時代後期に作庭された。池泉観賞式の庭園であり、自然の傾斜地を背にしている。　心字の池には、左手に律川より引かれた水が滝を作る。滝口近くに蓬莱石組があり、築山の五葉松は枝を広げ舞い降りた鶴を表す。池中の岩島は亀を表し、鶴と亀で神仙思想を意味する。かつて亀島には橋が架けられ、現在は飛び石がある。築山には石段が石造の五重塔に導いている。池の手前を俗世・現世(此岸)とし、対岸は極楽浄土・蓬莱山の浄土(彼岸)に見立てている。　築山にあるシャクナゲ、紅葉の庭でも知られている。　◈ 客殿西には、池泉回遊式庭園「理覚院(りがく-いん)」がある。理覚院の廃寺後、荒廃していた寺地を歴代の住職により作庭した。　中央には「ひょうたん池」が造られ、金毘羅山・小塩山を借景に取り入れている。露地には飛び石、蹲踞なども配されている。 ◆文化財　◈客殿欄間には、江戸時代中期の狩野派による「三十六歌仙画像」がある。　◈楽器「石琴」は声明に関する。　◈「編鐘」は十六音階を奏でる。中国の雅楽で用いられていた。周の時代(前11世紀)にはすでに作られていたという。音律の基準音を定める楽器としても使われ、戦国時代(前5-3世紀)には、16の鐘を列ねた現在の形になった。現代、1983年、南条一雄により復元され、寄贈された。 ◆声明　声明(しょうみょう)は、寺院の法要儀式の中で行われる仏教の儀式音楽で、経典などに独特の節をつけて僧侶により唱和される。その内容は、仏、菩薩、神々を賛美するもので、後に、声明を唱えることが修業となり、また、声明成仏として行われるようになった。　声明は、仏教の起こりとともにインドで始まり、梵唄といわれ、中国に伝えられた。さらに、奈良時代から平安時代に日本にも伝えられた。　大原の天台声明(魚山声明)は、平安時代、慈覚大師円仁により、中国よりもたらされた。後の平安時代後期、円仁の9代目の弟子・寂源により建立された勝林院は、円仁が伝えた声明を継承するために開かれている。さらに、聖応大師良忍が来迎院を建立した。声明は統一され、ニ院を本堂として魚山大原寺と総称され、声明の根本道場として今日まで継承されている。現在でも、天台声明、真言声明が伝えられている。　声明の基本になる音階は5つある。節回しは「塩梅(えんばい)」といわれ、音階間を連続して上下する。この塩梅は小節の源流という。声明は、仏教にとどまらず、今様、平家琵琶、謡曲、浄瑠璃、小唄、長唄、浪花節、民謡、演歌などにも影響を与えた。 ◆不断桜　境内の「不断桜(ふだん-ざくら)」は、初秋より春(11月-4月)まで花を咲かせる珍しい品種として知られる。秋(11月)には紅葉と桜の2つを同時に愛でることができる。 ◆修正会　修正会(1月2日)では、ササラと棒を持った独特の「三十三度法要」とも呼ばれ、無病息災を祈り｢三十三度｣と声を上げ、跳ねる。 ◆花暦　四季折々の多くの草木花が植えられている。　春(シャクナゲ、ヒカゲツツジ、ホンキリシマツツジ、モクレン、ニワザクラ、、ハナズオウ、アケビ、ハナカイドウ、ワサビシジミバナ、リキュウバイ、バイモ、ホウチャクソウ、エイザンスミレ、イカリソウ、カタクリ)、夏(コウホネ、ヤマアジサイ、キョウカノコ)、秋(ホトトギス、シュウカイドウ)、冬(ツバキ、バイカオウレン)、ほかカンアオイなどがある。年号は原則として西暦を、近代以前の月日は旧暦を使用しています。参考文献・資料　『京都・山城寺院神社大事典』、『京都四季の庭園』、『古都歩きの愉しみ』、『日本の名僧』、『週刊　日本の仏像　第14号　三千院国宝阿弥陀三尊と大原』、『京のみどり №102』、『ゆっくり愉しむ京都仏像巡りベストガイド』、ウェブサイト「コトバンク」　宝泉院　　勝林院　　　大原　　三千院
実光院　〒601-1241 京都市左京区大原勝林院町187　 075-744-2537 　9:00-16:30


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