安井金比羅宮,Yasui-konpira-gu Shrine,Kyotofukoh



安井金比羅宮　(安井神社)・蓮華光院　(京都市東山区) Yasui-konpira-gu Shrine
安井金比羅宮	安井金比羅宮

石鳥居の柱は円柱ではなく角柱。「安井金比羅宮」の社号標狛犬、砂岩。参道、絵馬の道「絵馬の道」の石碑手水舎、鞍馬石落語家・桂米朝が呼び掛けて集まったという芸能人の絵馬金毘羅会館縁切り縁結びの碑(いし) 縁切り縁結びの碑(いし) 願い事を書く形代縁切り縁結びの碑(いし)、「断」とあり、縁切りは表から穴を潜る。縁切り縁結びの碑(いし)、「協」とあり、縁結びは「うら」から穴を潜る。土蔵土蔵土蔵	安井金比羅宮(金毘羅宮)(やすいこんぴらぐう)は、「安井神社」、「崇徳(すとく)天皇社」、「崇徳天王社」、「藤寺」、「安井の金毘羅さん」とも呼ばれた。悪縁を切り良縁を結ぶ祈願所として知られている。祇園、宮川町など花街関係者も参拝した。　祭神は、第75代・崇徳天皇(すとく　てんのう)、大物主神(おおものぬしのかみ)、源頼政(みなもとの-よりまさ)を祀る。　崇徳天皇が亡くなる6年前、あらゆることを断ち国家安泰を祈願したとされ、断ちもの祈願、悪縁断ち、悪縁切り、浮気防止、縁結び良縁祈願、商売繁盛、金運、開運、交通安全、航海安全、美願などの信仰がある。　 ◆歴史年表　年代不詳、この地、下河原(東山安井)には、崇徳院御影堂があった。　鎌倉時代初期、1200年、第77代・後白河天皇皇女・殷富門院亮子(いんぷもんいんりょうし)内親王は、安井御所(右京区太秦)内に御堂を建て、真言宗の蓮華光院とした。開基は以仁王(もちひとおう)の遺児・道尊僧正による。　1268年、建治年間(1275-1277)とも、大円は観勝寺内に光明院を再興した。大円は源頼政の末裔であり勧請したという。　第83代・土御門天皇皇子の道円法親王(1224-1281)が入寺し、以後、法親王門跡になり安井門跡といわれた。　その後、衰微する。　江戸時代、正保年間(1644-1648)、性演が再興している。　1695年、太秦安井の蓮華光院が現在地へ移される。讃岐金刀比羅宮を模した社殿に、安井門跡・道恕が讃岐国象頭山金比羅大権現の祭神・大物主神を勧請し、蓮華光院の鎮守社とした。御影堂に祀られていた崇徳天皇は配祀、源三位を合祀される。　近代、1873年、蓮華王院は大覚寺山内(右京区)に移される。その後、院は廃絶した。現在地には安井小学校が建てられる。金刀比羅宮は残され、安井神社と称した。崇徳天皇御廟より崇徳天皇の霊が遷され合祀された。　現代、1945年、太平洋戦争後、安井金比羅宮と改称している。　1976年、金比羅絵馬館が開館する。　1978年、縁切り縁結びの碑(いし)が設置された。 ◆源頼政　平安時代の武将・源頼政(みなもとの-よりまさ、1104-1180)。通称は源三位(げんさんみ)入道、法名は真蓮、頼円。。源仲正の長男に生まれた。後白河法皇をめぐって藤原通憲(信西)・平清盛と藤原信頼・源義朝とが対立した1159年、平治の乱では、平清盛方につき、平家政権下唯一の源氏になった。1180年、平氏追討のため以仁(もちひと)王をたてて挙兵したが敗れ、三井寺の僧兵とともに落ち延びる途中、平知盛、重盛の軍に追われ、平等院境内「扇の芝」で自刃した。77歳。　鵺(ぬえ)退治の伝説、歌人としても知られる。 ◆崇徳天皇　平安時代後期の第75代・崇徳天皇(すとく-てんのう、1119-1164)。名は顕仁 (あきひと) 。顕仁(あきひと)、讃岐院。第74代・鳥羽天皇の第1皇子。母は待賢門院藤原璋子。白河法皇(第72代)の子ともいう。1123年、院政をしいた曾祖父・白河法皇の意により、5歳で皇位を継承する。1129年、白河法皇没後、同じく院政をしいた父・鳥羽上皇と対立した。1141年、鳥羽上皇に迫られ、異母弟・体仁親王(第76代・近衛天皇)が皇位継承する。1155年、近衛天皇が急逝後、崇徳上皇は子・重仁親王の即位を望む。だが、異母弟・雅仁親王(第77代・後白河天皇)が即位し、その子・守仁親王(後の第78代・二条天皇)が立太子になる。1156年、鳥羽法皇没後、崇徳上皇は、左大臣・藤原頼長らと挙兵する。(保元の乱)。平安時代初になった乱に敗れ、讃岐国に配流、その地で没した。46歳。　墓所は白峯陵(しらみねのみささぎ)(香川県)にある。死後、天皇初の怨霊(讃岐院怨霊)として恐れられた。没後、1177年、崇徳院の諡号(しごう)を贈られた。1184年、保元の乱の戦場跡、春日河原には粟田宮(左京区聖護院)が建立される。崇徳天皇が流された讃岐の御陵にも、鎌倉時代に御影堂が建立された。堂は白峰寺が管理し、白峰宮と呼ばれた。1868年、京都に白峰宮(白峯神宮、上京区)が建立された。 ◆殷富門院　平安時代後期-鎌倉時代の皇族・殷富門院(いんぷ-もんいん、1147-1216)。亮子(りょうし)内親王、法名は真如観。第77代・後白河天皇の第1皇女。1156年、内親王、伊勢斎宮になる。1182年、安徳天皇の准母として皇后と呼ばれる。のち後鳥羽天皇の准母になる。1187年、院号をゆるされる。1192年、出家、真如観と称した。70歳。 ◆道尊　平安時代末期の皇族・僧侶・道尊(どうそん、1175-1228)。号は安井宮御室。第77代・後白河天皇第3皇子の以仁王の第2王子。1180年、父の挙兵に際し平家に捕らえられ、仁和寺で出家させられる。殷富門院は蓮華光院に引き取り養育した。1193年、一身亜闍梨に補され、1204年、法印、権僧正に任じられる。1206年、東大寺別当、1207年、東寺長者、仁和寺別当。1209年、僧正、1221年、大僧正に昇進した。　土御門、順徳、後堀河天皇の護持僧を務めた。 ◆道円法親王　鎌倉時代の皇族・道円法親王(どうえん-ほうしんのう、1224/1210-1281/1240)。西院宮、安井宮。第83代・土御門天皇の皇子。真言宗の僧。1231年、道助入道親王より灌頂を受ける。仁和寺の蓮華光院、西院に住し、西院宮、安井宮と称された。58歳/31歳。 ◆良胤　鎌倉時代の僧・良胤(りょういん、1213-1291)。字は大円、通称は岩倉上人。丹後に生まれた。実賢(じつげん)に真言密教の三宝院流、金剛王院流を受ける。1268年、岩倉・観勝寺の住持となり、中興の祖となる。亀山上皇(第90代)に灌頂を授けた。80歳。 ◆道恕　江戸時代前期の僧・道恕(どうじょ、1668-1733)。号は法界心印。久我広道の子、鷹司房輔の猶子になる。真言宗。仁和寺蓮華光院で出家、法印大僧都、安井門跡になる。1692年、大僧正、1718年、東寺長者。66歳。 ◆絵馬　本殿東の「金比羅絵馬館」は、それまであった絵馬堂を改築し、1976年に開館した。大絵馬など50数点を展示している。　◈「意馬心掩猿」(100×137cm)は、最も古い。江戸時代、1792年の画家・江村春甫(?-?)筆になる。人の心中を奔走する馬、騒ぎ立てる猿にたとえ、その煩悩が制しがたいことを表し戒めた。　◈「牛若弁慶図」は江村春甫筆による。　◈「双馬図」(66×81cm)は、江戸時代、1815年の円山派の絵師・山口素絢(そけん、1759-1818)筆による。日乞いの白馬(赤馬)、雨乞いの黒馬二頭を描く。　◈「巴御前図」(152×212cm)は、江戸時代、1812年の四条派・田中日華(?-1845)筆になる。騎乗の巴御前を描いた。本人の寄進による。　◈「玄徳渡檀渓図」(162×114cm)は、江戸時代、1814年の親鸞亭筆による。三国時代、蜀の皇帝・玄徳を描いている。　◈「男断ちの絵馬」(69×91cm)は、近代、1889年に奉納された。願主は54歳の女性によるという。　◈ほかに、篠原百和筆「天狗評議の図」、洋画家・井澤元一(1909-1998)筆「櫛まつり」、円山派・吉村孝敬(1769-1836)、四条派の奥文鳴(1773-1813)、漫画家・手塚治虫(1928-1989)のもの、小絵馬などがある。　◈「儲かり絵馬」は、古くよりの構図になる。舟に乗る蓑笠の男が、竿先で湖の藻を刈っている。「降る(振る)ほど儲かる(藻刈る)」の縁起を担ぎ、「市芳」の号は「一方」と読む。「降るほど儲かる一方」と洒落れている。 ◆狛犬　天満宮の狛犬は京都で最も古く、江戸時代、1767年建立という。 ◆縁切り縁結びの碑　「縁切り縁結びの碑(いし)」が境内に置かれている。現代、1978年に設けられた。石の本来の大きさは、高さ1.5m、幅3m、奥行き50㎝ある。二つの石が合わさり、中央部分に50cmの穴が開けられている。花崗岩。　その後、参拝者の願い事を書いた代々の「形代(かたしろ)」は2010年頃一部が崩れ一度剥がされた。その後も巨大化し、形はかまくら状になっている。現在の高さ2m、幅3mあり、20万枚の札が貼られているという。　讃岐に流され亡くなった平安時代の崇徳天皇に因んでいる。天皇は、一切の欲を絶ち金毘羅宮に籠り、以来、断ち物の祈願所とされている。また、別離の苦悩より、男女の縁を妨げる悪運を断つという意味も込められている。　碑の中央に亀裂があり、それを伝い神力が下の穴に注がれているという。まず、願い事を形代(断の御札、叶の御札)に書く。本殿に参拝後、心の中にそれを念じながら表の穴を潜る。これで悪縁が切れる。続いて反対側の裏の穴を潜ることで良縁に結ばれるという。最後に願い事を書いた形代を碑に貼り付けると成就するという。 ◆鳥居　鳥居は住吉鳥居になる。明神鳥居の柱、笠木、島木が角材になり貫が柱内に収まる。近代、1914年の建立による。石造。 ◆蓮華光院　かつて、この地に蓮華光院が存在した。　鎌倉時代、1200年、殷富門院(いんぷもんいん、亮子内親王) の御願により、仁和寺境内(右京区)に御堂が建てられる。道尊(高倉宮以仁王の遺児)が引き継ぎ、院家の一つになる。「安井御所」、「安井法華堂」と呼ばれた。右京区太秦安井北御所町にあったともいう。殷富門院は、1192年に出家し、1216年に亡くなる。安井付近に埋葬されたという。　道円法親王(第83代・土御門天皇皇子)の入寺以来、真言宗の門跡になる。「安井門跡」、院号は「蓮華光院」と呼ばれた。その後、門跡は大覚寺(右京区)の兼帯になりやがて廃絶した。　江戸時代、東岩倉山観勝寺旧地・下河原(左京区南禅寺)に道場を建立し、安井門跡は復活する。江戸時代、1695年、崇徳院御影堂のあった東山安井(東山区)に、後継の道恕により寺が移される。この時、蹴上・大日山の観勝寺・真性院、光明院(光堂)も移り、吸収合併された。御影堂、毘沙門堂、準提堂、方丈などがあった。この境内の一角に金毘羅宮(現在の安井神社)が祀られた。両寺は、近代、1873年に大覚寺に移り、1876年に廃寺になる。東山安井には御殿が残り、小学校の校舎として使われた。その後、1908年に殿舎は仁和寺に移されている。旧地(東山安井)には、鎮守社の安井金毘羅宮(安井神社)が現存する。 ◆藤　かつて藤の名所として知られていた。境内に第62代・村上天皇「安井の藤」の歌碑が立つ。「まとゐしてみれともあかぬ藤なみのたゝまくをしきけふにもあるかな」。　境内には藤棚もある。 ◆久志塚　境内の「久志(くし)塚」は、1962年に東山美容師会により築かれた。櫛塚であり、古い櫛の供養を目的にしている。櫛祭(9月第4月曜日)が行われている。美願のご利益があるという。貴船石。 ◆吉川観方像　久志塚に「吉川観方小直衣之像」が立つ。　画家・風俗研究家・吉川観方(賢次郎、1894-1979)は京都に生まれた。京都府立第一中学校、京都市立絵画専門学校、松竹合名会社の舞台意匠顧問として時代考証に携わる。江戸時代の公家、武家、町方の資料3万点を蒐集した。日本画、役者色摺版画、浮世絵、妖怪・幽霊画、染織や小袖などの衣裳、装身具、祭礼などにも及ぶ。資料は現在、京都府立総合資料館、奈良県立美術館、福岡市博物館に収蔵されている。 ◆祭礼　◈「櫛(くし)まつり」(9月第4月曜日)では、使い古した櫛、折れた櫛、簪(かんざし)に感謝し、供養する。櫛、笄の変遷について展示がある。　その後の女人時代風俗行列では、古墳時代-現代までの地毛で結った髪型と衣装を装った女性たちが祇園界隈を練り歩く。　 ◈「秋季金比羅大祭」(10月1日-11日)では、平安時代、1156年、保元の乱で祟徳上皇を守った武者に因み、鎧兜に身を包んだ児童行列が行われる。　◈「終い金比羅祭」(12月10日)では、神札の「吉兆稲宝来」が終い金毘羅から、1月の初金毘羅の間に授与される。稲穂に紅白の折鶴、松竹梅などを付した神札で、商売繁盛・家運隆昌・無病息災が祈願される縁起物になる。 ◆年間行事　歳旦祭(1月1日)、川友会纏奉納(1月2日)、初金比羅祭(1月10日)、節分祭(2月節分)、春季金比羅大祭(5月10日)、夏越大祓(6月30日)、櫛まつり(9月第4月曜日)、秋季金比羅大祭(10月1日-11日)、秋季火焚祭(11月10日)、終い金比羅祭(12月10日)、月次祭(毎月1日、10日)。　「桂米朝落語会」(1966年以来開かれている。)(2カ月毎)。参拝の一般的な順路に従って案内しています。年間行事は中止・日時・内容変更の場合があります。年号は原則として西暦を、近代以前の月日は旧暦を使用しています。参考文献　『京都・山城寺院神社大事典』『平安の都』『鳥居』『京都大事典』『昭和京都名所図会　4　洛西』『京都の寺社505を歩く　上』『京都のご利益めぐり』『京のしあわせめぐり55』『京都の自然ふしぎ見聞録』、ウェブサイト「コトバンク」祟徳天皇御廟　　白峯神宮　　　建仁寺　　法観寺

獅子、凝灰岩。土蔵、狛犬	第62代・村上天皇「安井の藤」の歌碑、「まとゐしてみれとも　あかぬ藤なみの　たゝまくをしきけふ　にもあるかな」。火山灰質粘板岩(貴船石の一種)。
金比羅絵馬館、小絵馬	金比羅絵馬館、外に掛けられている大絵馬
拝殿	拝殿
本殿
厳嶋神社	厳嶋神社の覆屋内、祭神は不明
厳嶋神社	厳嶋神社
厳嶋神社	厳嶋神社
末社、天満宮、祭神は菅原道真	天満宮
天満宮、狛犬	天満宮、道真の絵馬
久志塚	久志塚(櫛塚)
久志塚、「吉川観方小直衣之像」	久志塚
八木力社、八大力尊	八木力社
金毘羅大権現	金毘羅大権現
金毘羅大権現	櫛祭

安井金比羅宮　〒605-0823　京都市東山区下弁天町70,東大路通松原上ル　　075-561-5127 　9:00-16:00


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