鷺森神社・鷺の森,Saginomori-jinja Shrine "Kyotofukoh"



鷺森神社・鷺の森　(京都市左京区)　 Saginomori-jinja Shrine
鷺森神社	鷺森神社

神号「鬚咫天王(しゅだ/すだ　てんのう)」の鳥居扁額八雲殿八雲殿手水舎手水舎手水舎手水舎拝殿ご神木の杉の大木「縁結びの石(八重垣)」	鷺森神社(さぎのもり-じんじゃ)は、比叡山の南西麓、東山に源を発する音羽川、一条寺川に挟まれた地にある。かつて、比叡山に向かう雲母坂の登り口に当たっていた。　　「修学院村天王社」、「修学寺の天王」とも呼ばれていた。比叡山麓(左京区)七里の産土神の一つとされた。修学院、山端(やまばな)の産土神とされた。旧村社。　　祭神は素盞嗚尊(すさのおのみこと)。かつては、牛頭天王(ごずてんのう)、また、鬚咫天王(天皇)(しゅだ/すだ-てんのう)を祀ったともいう。(『拾遺都名所図会』)。近代、鬚咫天王と同一視された素盞鳴尊を祭神とした。鬚咫天王は素盞嗚尊の神号になる。　京都洛北・森と水の会。　家内安全、旅行安全、厄除、諸願成就の信仰がある。御朱印が授けられる。 ◆歴史年表　平安時代、貞観年間(859-877)、創建されたという。「鷺森」の名の由来は、古来より神使とされる鷺が、鎮守の森に群集していたことに因むという。社域はかつて赤山禅院付近にあり、当初は牛頭天王を祀った。　南北朝時代、鷺森、八瀬、降松、藪里などに比叡山から洛中に至るまで、諸大将の陣が敷かれ拠点になっていた。(『太平記』巻15) 　室町時代、1470年、多賀豊後守高忠は、如意ヶ獄に出陣し、鷺の森の通路が封鎖されたという。(「大乗院寺社雑事記」) 　応仁・文明の乱(1467-1477)により焼失した。その後、修学院離宮付近の山中に遷される。　江戸時代、元禄年間(1688-1704)/1689年、後水尾上皇(第108代)による修学院離宮造営(1653-1655)に伴い、現在地を贈られ遷った。年米3石を贈られる。　1729年、霊元上皇(第112代)は度々当社を訪れ、「をりゐるを　みし鷺の森　すきかてに　わけきてけふは　むかふ神垣」と詠んだ。　1775年/享保年間(1716-1736)、現在の本殿、拝殿、手水舎が築造される。　現代、1967年、本殿が改築される。回廊が造営された。 ◆多賀高忠　室町時代前期-中期の武士・多賀高忠(たが-たかただ、1425-1486)。通称は新左衛門、豊後守、号は大源。父・近江国犬上郡多賀氏・多賀高長。京極家に仕え、1462年、幕府侍所所司代を務める。1466年、所司・京極持清の京都出奔と同時に解任された。1467年、応仁・文明の乱(1467-1477)では、持清とともに細川方に属した。近江・京都を転戦する。1469年、観音寺城を攻落し六角高頼を追う。1470年、持清没後、京極氏の内紛で京極政高(政経)に与した。1472年、持清没後、京都に隠棲する。1475年、政高と共に近江を追われ京都に雌伏した。1485年、所司代に再任され、山城国一揆の平定に当たる。　和歌、連歌に優れ、私邸で歌会を催した。小笠原持長に弓馬故実を学び、故実に精通する。著『多賀高忠聞書』(『美人草』)など。62歳。 ◆建築　 ◈ 「本殿」は、江戸時代、1775年に建てられた。一間社流造。　 ◈ 「拝殿」も、江戸時代、1775年に建てられた。　 ◈ 「手水舎」は、江戸時代、1775年に建てられる。入母屋造。 ◆文化財　剣鉾3基がある。「菊鉾」「桐鉾」「橘鉾」と呼ばれ、現代、1967年頃まで神幸祭の神幸列に供奉し、地域で鉾差しも行われていた。一乗寺からも鉾差しが招かれていた。　仙洞御所より吹散3副が下賜されている。また、祭礼の道具類・鉾差しの差革(差袋)があり、刺繍に近代、「明治四十年(1907年)新調」とある。 ◆鬚咫天王　当社は「鬚咫天王(天皇)(しゅだ/すだ-てんのう)」を祀ったともいう。(『拾遺都名所図会』)。このため、「鬚咫天王」とも称した。　『日本書紀』(神代の巻)に素戔嗚尊(すさのおのみこと)を「八握の鬚髯(やつかひ/やつか　のひげ)が生い茂り」とあり、神号「八握鬚髯」と呼ばれたことに因むともいう。また、社殿の五葉松の葉形が、あたかも鬚髯(しゅぜん、あごひげ・ほおひげ)のようであるとして名付けられたともいう。　「咫（あた）」とは、上代の長さの単位であり、親指と中指とを広げた長さになる。 ◆境内社　天照皇太神宮(天照大神)、熊野皇太神(熊野皇大神)、住吉大明神(住吉大神)、八幡太神(八幡大神)、豊稲荷神社(倉稲魂命、うかのみたまのみこと)を祀る。 ◆七里の産土神　かつて比叡山麓(左京区)に七里(ななさと)の産土神が祀られていた。　七社とは、一乗村・八大神社、高野村・御霊社(現在の祟道神社)、修学院村・天主社(現在の鷺森神社)、舞楽寺(ぶがくじ)・天王社(八王子社、後に現在の八大神社に合祀)、藪里・比良木天王社(牛頭天王社、後に現在の八大神社に合祀)、山端・牛頭天王社、白川村・天王社(現在の北白川天満宮)になる。　祭礼(七里祭、さんやれ祭)(3月5日)では、修学院天王社に各社の神輿が集まった。 ◆縁結びの石　境内の「縁結びの石」は、「八重垣(やえがき)」とも呼ばれている。この石に触れて祈ると、悪縁を絶ち、良縁、夫婦和合・円満を得られるとされる。八重垣の上に社務所で求めた黒石を置き、黒石の上より手を当て、八重垣に触れて心中で祈願する。その石をお守りに入れて持ち帰る。　神話がある。祭神・素盞嗚尊(すさのおのみこと)は、高天原(たかまがはら)より出雲国・肥の川上流に降り立った。嘆き悲しんでいる老夫婦の神、脚摩乳(あしなづち)と手摩乳(てなづち)に出遭う。かつて、神には8人の娘がいた。毎年、八岐大蛇(やまたのおろち)は、娘たちを次々に襲い食べたという。最後に末娘・稲田姫命(いなたひめのみこと)一人が残された。やがて、稲田姫命も同じ運命になる。　素盞鳴尊は、稲田姫命と婚姻することを約束し、大蛇退治を行う。二人が結ばれ、住居を構えた須賀で素盞鳴尊が詠んだという歌がある。「八雲たつ　出雲八重垣　妻籠に　八重垣つくる　その八重垣を」。この出雲の須賀の地に、新婚の宮を作ろうとすると、雲が幾重にも立ち昇り、あたかも八重垣を作るように見える。私たち夫婦の住む八重垣である。その八重垣のみごとさよ。 ◆御幸橋　境内を流れる宮川に架かる石橋は、「御幸橋」と呼ばれている。橋は、かつて修学院離宮内の正面入り口、音羽川に架かっていたという。　後水尾上皇、霊元法皇も行幸の際に渡ったとされる。現代、1967年に境内に移設された。 ◆歌　当社が歌に詠まれている。　「比叡の山は冬こそいとど寂しけれ雪の色なる鷺の杜より」(『拾玉集』)、平安時代-鎌倉時代の天台座主・慈円(1155-1225)。　江戸時代前期の第112代・霊元天皇(1654-1732)。「をりゐるも　所からなる　さぎのもり　問はでもおのが　名のるはかりに」(1724年)、「をりゐるを　みし鷺の森　すきかてに　わけきてけふは　むかふ神垣」(1729年) ◆鷺森　境内の社叢は、「鷺の森」と呼ばれた。現在では、ヤマザクラ、カエデも植えられており、紅葉の名所としても知られている。　本殿前のご神木のスギの大木は、「区民の誇りの木」に指定されている。ほかに、モミ、タラヨウもある。 ◆祭礼　かつては、3月5日に七里祭(ななざとまつり、さんやれ祭)が行われ、七里の神輿が当社に集まっていたという。　現在は、5月4日に宵宮祭、5日に神幸祭(さんやれ祭)が行なわれている。神幸列は赤山禅院を参詣後、修学院御旅所、鷺森神社へ向かう。管笠・紅襷姿の男児は扇を手にし、手鉦や太鼓の囃に合せて「サンヨレ、サンヨレ」と声を掛け、所作を行いながら神輿を先導していく。拝殿では舞楽の奉納も行われる。　剣鉾は、宵宮祭の午前に組立てられ、神幸祭が終わるまで境内に立てられる。現在は、巡幸列に供奉していない。 ◆修学院紅葉音頭　　御旅所(修学院集会所)で、8月27日の7時から行われていてる「修学院紅葉音頭(もみじおんど)・大日踊」(京都市登録無形民俗文化財指定の)がある。　囃子はなく、音頭取の音頭に合せ、浴衣と団扇、手拭に鮮やかな紅葉の描かれた井出達の女性たちは、櫓の周りに輪を描き、独特の手の振りで静かに舞い続ける。　踊りは、修学院紅葉音頭保存会により継承され、賀茂(9月8日)でも伝承されている。踊りの起源は、江戸時代初め、修学院離宮の後水尾天皇を歓迎して始められたという。当時、庶民の間で流行っていた踊りや音頭に、はやり歌、歌舞伎の台詞などの節が加えられたという。 ◆年間行事　歳旦祭(1月1日)、祈年祭(春祭)(2月11日)、宵宮祭(5月4日)、神幸祭(例祭)(5月5日)、新嘗祭(秋祭)(11月23日)、御火焚祭(御火焚神事)(12月5日)。　年号は原則として西暦を、近代以前の月日は旧暦を使用しています。年間行事(拝観)などは、中止、日時・内容変更の場合があります。 *参考文献・資料　『京都・山城寺院神社大事典』、『昭和京都名所図会　3　洛北』、『京都大事典』、『京都の寺社505を歩く　上』、『剣鉾まつり』、『京都　神社と寺院の森』、『京都の隠れた御朱印ブック』、ウェブサイト「コトバンク」雲母坂　　修学院離宮　　　曼殊院

拝所、本殿	拝所
拝所	拝所
本殿	本殿

八幡大神	住吉大明神
天照皇太神宮	熊野皇太神
御幸橋
	霊元天皇歌碑、「おりゐるを見しさきのもり　すきかてにわけきて今日はむかぶ神垣」
「音羽川」の石柱
御旅所	【参照】御旅所(修学院集会所)、修学院紅葉音頭(もみじおんど)・大日踊。
鷺森神社　〒606-8061 京都市左京区修学院宮ノ脇町16　 075-781-6391


© 2006- Kyotofukoh,京都風光