栗棘庵 (京都市東山区)
Rikkyoku-an Temple
栗棘庵 栗棘庵 
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 東福寺境内の北に塔頭の栗棘庵(りっきょくあん)がある。
 臨済宗東福寺派。本尊は地蔵菩薩、聖観音。
◆歴史年表 鎌倉時代、1294年、白雲慧暁(はくうん えぎょう)の創建による。当初は洛北西陣、白雲村(しらくもむら)にあった。栗棘庵と称した。
 1307年、聖寿庵に改める。
 その後、焼失した。 
 南北朝時代、1385年、覚山空性(かくざん くうしょう)により再興されたという。栗棘庵に復した。能登国志津良荘などの庵領があった。
 室町時代、1417年、清巌正徹は栗棘庵裏に「松月」を建て起居した。
 応仁・文明の乱(1467-1477)後、東福寺山内に移されたという。能登守護・畠山氏を檀越に迎える。
 江戸時代、1788年、東福寺朱印地より、51石の配当を得ていた。(「禅宗済家五山東福寺本末帳」)
◆白雲慧暁
 鎌倉時代の臨済宗の僧・白雲慧暁(はくうん えぎょう、1223-1298)。讃岐の生まれ。比叡山に上がり行泉法師に師事、25歳で泉涌寺・開観律師に師事。のち円爾に参じて禅宗に改める。1266年、入宋し、瑞巌寺・希叟宗曇に謁した。帰国後、東福寺・円爾の法を嗣ぐ。1292年、九条忠教に招かれ東福寺4世。1293年、退き、1294年、洛北に栗棘庵を結ぶ。以後、一門は栗棘門派と呼ばれた。円爾の最期に伝法灌頂を受けた。諡号は仏照禅師。
◆覚山空性 室町時代の臨済宗の僧・覚山空性(かくざん くうしょう、生没年不詳)。詳細不明。能登の温井氏。1385年東福寺・栗棘庵を再興したという。
◆清巌正徹 室町時代の臨済宗の僧・清巌正徹(せいがん しょうてつ、1381-1459)。備中の生まれ。神戸山城主・小松康清の次男、10歳頃、京都・冷泉家の歌会に出席、今川了俊、冷泉為尹に師事した。風刺歌により美濃に流される。父没後の1414年、東福寺で出家、聖一派栗棘門派の象先会玄の法嗣、書記を勤めた。春日西洞院、今熊野に草庵を結ぶ。
 美濃、尾張の紀行文『なぐさめ草』を著す。藤原定家に傾倒し、正広、正韵など弟子を輩出した。和歌は『草根集』15巻に集録される。定家への復帰を唱え、古典にも精通し、多くの書写も行う。徹書記とも呼ばれた。号は招(松)月。墓は1773年に再建されたものが栗棘庵にある。
◆温井氏 奥能登の温井氏の祖は、1385年に東福寺・栗棘庵を中興したとされる覚山空性という。温井備中守とされる。
 温井氏は能登の守護大名畠山氏の重臣であり、中世(鎌倉時代-室町時代)輪島の領主だった。菩提寺として、臨済宗栗棘門派末寺の聖光寺(しょうこうじ)(現在曹洞宗、輪島市輪島崎町)を建立した。室町時代、応仁・文明の乱(1467-1477)後、東福寺・栗棘庵が能登守護畠山氏を檀越に迎えて以後、能登では同門流が有力になる。鎌倉時代末期に創建の定林寺(鹿島郡熊来荘)とともに聖光寺が拠点寺になった。聖光寺へは東福寺の彭叔守仙(ほうしゅく しゅせん、1490-1555)も度々訪れた。温井氏の全盛は温井総貞(?-1555)の時であり、1582年の前田利家らとの荒山合戦により温井氏は滅亡した。
 なお、聖光寺には七尾の絵師・長谷川等伯(1539-1610)も立ち寄り、その絵も残されている。
◆文化財 多数の文化財がある。
 鎌倉時代の自賛、紙本白描「白雲慧暁像」(重文)、附・自賛の絹本著色「白雲慧暁像」1幅(重文)。
 鎌倉時代、自賛の紙本墨画「出山釈迦図」1幅(重文)。
 鎌倉時代、自賛の紙本墨画「梅花図」2幅(重文)。
 鎌倉時代の絹本著色「八幡若宮神像」1幅(京都府指定文化財)。
 鎌倉時代の絹本著色「石清水八幡宮曼荼羅図」1幅(京都府指定文化財)。
 鎌倉時代、1280年「聖一国師印信」3巻、附「阿忍流密授」1幅(重文)。
 南宋時代の「宋拓輿地図」2幅(重文)。
 鎌倉時代の印章「白雲」「恵暁」「隠谷」3顆(重文)。
 鎌倉時代(13世紀)の白雲慧暁の僧衣「直綴(じきとつ)」。
 鎌倉時代(13-14世紀)の「白雲慧暁像(紙形)」(重文)は、白雲慧暁の弟子・了偉が描かせたものという。  
 鎌倉時代の「八幡若宮神像」(府指定文化財)。鎌倉時代の「石清水八幡宮曼荼羅図」(府指定文化財)。
◆紅葉 紅葉で知られ、その期間限定で京料理「高澤」が境内で営業し「紅葉弁当」が出されている。
◆墓 室町時代の僧で歌人の清巌正徹(1381-1459)の墓がある。


*年号は原則として西暦を、近代以前の月日は旧暦を使用しています。
*参考文献 『旧版 古寺巡礼京都 18 東福寺』『京都の禅寺散歩』『京都・山城寺院神社大事典』『京都古社寺辞典』 、サイト「輪島学 第7話/戦国時代の温井氏」、サイト「輪島の歴史」


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